الأسفار القانونية الثانية – نيافة الأنبا مكاريوس
هى مجموعة من أسفار العهد القديم رفضها اليهود، بينما قبلتها الكنيسة منذ البداية بعد التأكد من قانونيتها ومساواتها لبقية الأسفار الموحى بهـا، وظلت مستخدمة فى جميع الكنائس – شرقاً وغرباً – كما اقتبس منها الآباء فى عظاتهم وكتاباتهم ودفاعهم عن الإيمان ضد الهراطقة، كما أخذت بعض هذه الأسفار
مكانها بين ليتورجيات الكنيسة (مثل طوبيا والحكمة وابـن سيراخ وبـاروخ وتتمـة دانيـال) والتى تقرأ فى الصوم الكبير وأسبوعالآلام وليلة أبو غالمسيس وغيرها.
أما لماذا رفضها اليهود فقـد كـان ذلك فى مجمع يمنيا JAMNIA والذى عقد سنة 90م، حين قامـوا مـرة أخـرى بتحديـد الأسفـار القانونية للعهد القديم، فاستبعـدوا مجموعة من الأسفار مـن قائمـة كتبهم المقدسة رغم انتشارها فى ذلك الوقت، وكان السبب فى إعادة تحديد كتبهم المقدسة، هو اعتبارهم أن المسيحية قد خرجت عن الإطار اليهودى، ومن المحتمل بذلك أن تضيف بعض الأسفار إلى كتبهم، كما رفضوا الأسفار التى وجدت فى لغة غير العبرية، ولكن مجمع يمنيا الذى تم فيه الحكم بالتصويت، لم يكن معصوماً من الخطأ. لا سيما وأنهم شككوا فى بعض أسفارهم كالجامعة والنشيد، مثلما شكك مارتن لوثر فى بعض أسفار العهد الجديد، أما آباء ومعلمى الكنيسة الأولى فقد اعتبروها أسفاراً لها نفس أهمية الأسفار الأخرى، فى الوقت الذى رفضوا فيه أكثر من ثلاثين سفراً، اعتبروها كتباً تاريخية أو أدبية، لا ترقى إلى مستوى الأسفار التى نحن بصددها.